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“包商飞叉队”:在传承中安放非遗的未来
2018-03-08来源:公益中国网
          公益中国网 “包商飞叉队”,是“北京昌平包商村镇银行飞叉队”的简称,由北京昌平包商村镇银行与昌平区数十位飞叉艺人组成。



        飞叉是中华民族特有的,它脱胎于中华武术,成为最接近武术的一项民间综合项目。它不只是杂耍项目,与民俗、信仰、节日喜庆活动有着骨肉相连的紧密联系。

        昌平飞叉始于何时,由何人所传,现已不可考证。 据《明实录·代宗实录》记载:景泰元年春正月(1450年1月18日),命于天寿山之南筑城,周围十二里,以居长陵、献陵、景陵三卫官军,并移昌平县治于内。昌平县的治所,此前设在白浮图城(今昌平镇旧县村),建造城池这项巨大工程,朝廷考虑再三,最终交付给昌平侯杨洪。在奉旨督造永安城时,杨洪严令部下不得欺侮百姓,买卖货物要公平交易;还致力于军伍的文化教育,设立了随营学馆,鼓励部下文修武备,潜心培养智勇双全的社稷栋梁。据老辈人说,那时军伍中的士兵就有演练飞叉者,景泰三年十月(1452年),一座威武雄壮的城池展现在世人面前,阖朝上下欢欣鼓舞。昌平县治也由白浮图城移至永安城内,并随即征调各地富有族群移民至永安城。从那时起,昌平民间就有了舞飞叉者,飞叉也就成了昌平人祖祖辈辈最深刻的乡土记忆。

        昌平的飞叉在明代、清代、民国时期一直非常兴盛,同时名声远扬的还有昌平的五虎棍、中幡、高跷、小车会、跑旱船等。目前,我们找到了一张拍摄于民国二十八年腊月三十的“昌平县城内子弟开路会”的照片,现在照片上的29人已全部作古,据他们的后人和许多八十岁以上的老人辨识,也只能辨识出马殿才(马庭臣)、张文元、海杰臣、白玉龙、赵亮、赵明、赵玉成、李仲奎等几个人。但很多八十岁以上的老人,对当年从腊月二十四至腊月三十,开路会在昌平西大街连演七天——每天演两个小时的盛况记忆犹新,并能娓娓道来。演出的剧目有全本“五鬼拿刘氏”“目连救母”“飞叉阵”《五鬼闹判》等。清代的梨园界,根据“飞叉阵”排演过京剧武生戏《闹昆阳》,及根据封神故事排演的,京剧武生戏《金钱豹》,目前仍有上演。但《闹昆阳》因难度太大,一百多年来再也没有演出过。



        飞叉可以说是一条线,贯穿在昌平古城五百多年的悠久历史中,但令人惋惜不已的是,从上世纪五十年代起,飞叉再也未出现在公众场合。一项优秀的民间文化项目消声绝迹,成了昌平人远去的风景。很多移居外地或海外的昌平后人,当他们带着老辈的记忆来寻根时,看到的是自天顺二年动工兴建,于天顺三年竣工,具有513年历史的城墙,于1971年被拆除;久负盛名的“燕平八景”,不复当年模样;从明朝中期到新中国成立后的五百多年间,在县城内独具特色的:一步两桥、三步两庙、三山不露、九坑不流,美其名曰"永安四景"也无处寻觅……这样的寻根之旅,让他们乡愁何以安放?

        遗憾不能永远延续下去,2015年10月的一天,昌平四位暮年壮士聚在一起,共商在昌平恢复飞叉项目事宜。他们按年龄排序,分别是周道兴先生,时年74岁;赵振海先生,时年68岁;王建中先生,时年66岁; 吴全利先生,时年63岁。他们就是后来昌平人口口相传的“四把老叉”。2016年5月28日,在畅春阁社区庆祝六一儿童节联欢活动中,他们和董俊荣女士第一次在公众场合露面,表演的飞叉引起了轰动,这五人也就成了昌平飞叉新一轮的开创者。因个人身体条件和人生经历的不同,他们的演练风格各异,形成了昌平飞叉风格的多元化。因个人在不同的地点练习,造成的效应放大,社会上很多人知道了昌平飞叉。只要天气条件许可,赵振海和吴全利每天都分别到亢山广场和昌平中心公园演练。由于他们的长期坚持,使昌平很多人认识了飞叉、了解了飞叉,对飞叉这一运动项目的发展,起到了很好的推动作用。他俩与京城飞叉名家白启立先生为多年的朋友,故白启立先生数次来昌平切磋,王建中、赵振海、吴全利三位先生获益匪浅。 周道兴先生是昌平飞叉的首倡者,他身体力行,亲力亲为,表现了对发扬传统文化的高度自觉。



        周先生年轻时在东直门学艺,故与三路居新善吉庆开路老会的姜家两代人交好,还与人称‘京城第一练’的天坛博艺飞叉队队长张勃先生交往密切。王建中先生热心传播飞叉,还将太极的心法、身法,形意的劲法,八卦的身法、手法,大成的桩法,融入到飞叉的基本功演练中,形成了具有明显昌平地域特色的飞叉风格。北京昌平包商村镇银行飞叉队的组建,就是以北京昌平包商村镇银行牵头,昌平四把叉和董俊荣女士为核心组建的。目前,由吴全利先生任队长 ,王建中先生任教练,董俊荣女士任助理教练,积极投身于北京昌平包商村镇银行的各类普惠金融的社区活动中。

        在昌平四把叉和董俊荣女士的影响下,郑德山、崔来鑫、代建立、董临生、王金燕、杨桂芬、张秀清、刘凤芝、来新三、孙培超等陆续参加到飞叉的练习中。 2016年8月8日,董俊荣在全民健身日社区活动中,与王建中先生共同演练太极春秋大刀和飞叉后,王建中先生激动地撰联一副:有感皆应 千江有水千江月;无机不辩 万里无云万里天。称赞董俊荣、王金燕两位女士的灵性和悟性。2017年,王先生又撰联:禅门两扇 推不开便进不去;飞叉一杆 拿得起才放得下。写给董俊荣、王金燕、崔来鑫、代建立、董临生及所有后学中的飞叉人,期望他们将飞叉这项绝技传承下去,将昌平四把叉的精神传递下去,成为飞叉的传承之人,莫让失传的悲剧再次重演。



        2017年世涛天朗社区春节联欢会上,董俊荣的4分钟飞叉表演,令人赞叹不已。预演时,社区主任冯秀芝,不知怎样表达高兴的心情,连声说:超好、超好……联欢会后第二天,坊间便有民谣传出:“一杆飞叉显芳名,千里婵娟千里行;叉飞人舞画卷美,众口争夸董俊荣。”社区还将董俊荣的4分钟飞叉表演单独择出,供喜欢的人传录。



        2017年5月,昌平的书法爱好者白增贵先生一行,见到王建中先生的飞叉演练,喜不自禁,相谈甚欢,随口吟出:叉飞恰似银龙,人如娇鸾美凤,鹤舞云天龙腾空,乃是人间最美景……三人为鼓励飞叉后学者,决定为董俊荣写一横幅匾额,但过了一个月未见动静。王先生询问白先生后才得知:两位书法协会会员,觉得自己名气不够,故找到中国书画学会名誉主席贺秉发先生,说明来意,请贺老先生用笔。贺老说:我的字不太适合写横幅,写条幅尚可。贺老建议,请梦痴先生来写,并当即给梦痴先生打电话,说明了情况。贺老德高望重,是中国书画界泰斗式人物,梦痴先生恭敬不如从命,应下此事,亲笔写下横匾‘龙飞凤舞’四个大字,请白增贵先生亲去天津取回。

        过去人们对飞叉感到非常神秘,普遍认为必须从小练起,飞叉界也认为练习飞叉最好是十岁之前,昌平飞叉在教学实践中证明,用王建中先生的分步分解教学法,凡七十岁以下的健康男女均可练习,打破了飞叉的神秘性。练习飞叉不仅能强身健体,还可作为养生、修真的辅助方法。王建中先生常说:固灵根而动心者,武艺也;养灵根而静心者,道艺也。形而上者,道也;形而中者,神也;形而下者,器也。练习飞叉也是修心养性的法门。王先生说;练习飞叉和练太极拳一样,也应:顶起头项竖起脊、有容乃大;拓宽眼界放平心、无欲则刚。

        过去京城花会非常盛行,在明清时期,一般由六部派出的国家级演出队伍参加的节庆日活动,被称为“皇会”表示与民同乐,一般将由上香的信众和民间演出队伍组成的各种庙会,称为“香会”,各种节日和喜庆活动由民间演出队伍表演的,统称为“花会”。千百年来,形成了固定的顺序。其歌诀为:“开路”(耍叉)打先锋,“五虎”(少林棍)紧跟行,门前摆的“侠客术”(高跷),“中幡”抖威风。“狮子”蹲门分左右,“双石头”(石杠铃)往前行。“石锁”把门挡,“杠子”把门横。“花坛”盛美酒,“哨子”响连声。“扛箱来进贡,“天平”称一称。“神胆”来蹲底,五谷丰登享“太平”(太平鼓)。 因开路会的重要,民间也有“无开路不成会”的说法。开路表示逢山开路的意思,预示今后生活的顺利和幸福,因此才“总由开路打先锋”。飞叉的表演,技巧性很高,表演时离手不离身,不能用手握叉,任凭它在臂、腿、背上转圈翻滚,这就需要运用肌肉的紧张或松弛和用力的大小,来调整飞叉的重心和速度,控制飞叉的起、落、转、合。还可以做出许多花样,飞叉表演集健身、武术、舞蹈于一身,既可强身健体又有趣味性,能营造出欢乐的气氛,具有很强的观赏性,更体现了燕赵之地崇尚武艺的古老遗风”。观看飞叉表演不仅是在和过去的岁月对话,也是和先人们一同享受共有的生活。按照“传承历史文脉、保护文化遗产、融入生活方式、守望精神家园”的原则,北京包商包商村镇银行愿为昌平各类民间优秀传统文化的复兴作出自己的努力。
 
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